Um dos decanos da crítica cinematográfica, Michel Ciment (1938-2023), costumava dizer que o cinema de Lee Chang-dong era um passaporte para o indecifrável. Cada imagem sua, na visão do editor da Positif, era capaz de revelar um sentido novo a cada reencontro. “O meu medo é que ele parta deste mundo sem o reconhecimento à altura de uma obra que é uma progressão de sensações e de signos”, disse Ciment, pouco antes de morrer, quando integrou o júri Fipresci de Cannes que premiou o seu adorado mestre sul-coreano pela excelência de Burning. No ato da premiação, no Palais des festivals, Ciment, que era um craque em entrevistas, perguntou a Chang-dong se ele ainda tinha fôlego para mais… para uma outra longa-metragem igualmente incendiária. A resposta: “Tenho algo já no papel, a se escrever”. Esse algo chamava-se Possible Love, drama que cruza desigualdades sociais, precariedade laboral e intimidade conjugal numa narrativa sobre duas famílias de universos económicos distintos. Já disponível na Netflix, o filme reúne o quarteto de estrelas Jeon Do-yeon, Sul Kyung-gu, Zo In-sung e Cho Yeo-jeong num retrato das contradições de uma sociedade em que as relações humanas parecem cada vez mais ameaçadas pelo isolamento e pela perda de referências coletivas.
“Não queria que fosse apenas uma história sobre a dor dos outros, mas também poderia ser a minha história enquanto realizador”, afirmou Chang-dong, numa conversa online organizada para a imprensa estrangeira que contou com a presença do C7nema.
Nessa fala, o realizador apontava para o facto de a presença da câmara ser um dos elementos fundamentais de Possible Love, ao questionar a relação de poder entre quem regista uma realidade e quem se expõe diante da objetiva.
Premiada com o Grande Prémio do Júri de Veneza, a trama acompanha Mi-ok (Jeon Do-yeon), uma mulher que vive com o marido, Ho-seok (Sul Kyung-gu), um trabalhador que acaba de ser despedido, e o filho pequeno do casal. A rotina familiar cruza-se com a de Ye-ji (Cho Yeo-jeong), realizadora de documentários interessada em acompanhar a vida de trabalhadores que perderam os empregos, e do marido desta, Sang-woo (Zo In-sung). Quando Mi-ok aceita participar no documentário, aproxima-se de Ye-ji e desenvolve uma atração inquietante por Sang-woo. O encontro entre os dois casais faz emergir desejos reprimidos, ressentimentos e fissuras que até então permaneciam escondidos sob a aparente normalidade doméstica.
A génese do projeto remonta a mais de uma década. Chang-dong pretendia filmar um episódio real da história recente da Coreia do Sul: o despedimento em massa de trabalhadores de um grande conglomerado, seguido de uma greve e de uma violenta repressão pelas autoridades. As consequências foram devastadoras, com mais de 30 pessoas, entre antigos trabalhadores e familiares, a perderem a vida por suicídio. O realizador chegou a escrever o argumento e a iniciar a preparação do filme, mas acabou por abandonar o projeto. “Quanto mais me aproximava das vidas e do sofrimento daquelas pessoas, mais me fazia perguntas às quais não conseguia responder com convicção: que significado teria contar esta história sob a forma de uma longa-metragem de ficção? E seria eu digno de contar a história delas?”, explicou na conferência de imprensa internacional.
A solução surgiu através de uma proposta da sua colaboradora e coargumentista Oh Jung-mi. O de introduzir o olhar de uma documentarista na narrativa. A mudança permitiu ao cineasta deslocar o centro dramático da representação do sofrimento alheio para uma reflexão sobre a própria responsabilidade de quem filma. “Percebi então que haveria algo de mim”, disse Chang-dong. “À superfície, pode dizer-se que é uma história sobre a divisão de classes, sobre pessoas que pertencem a diferentes estratos sociais e os conflitos entre elas. No entanto, prefiro pensar que explora temas mais profundos. Queria abordar a relação entre o trabalho e o capital.”
Escolhido como representante oficial da Coreia do Sul no Oscar, Chang-dong reflete sobre o episódio histórico que inspirou a narrativa e olha para ele como síntese de um momento de viragem na proteção dos direitos laborais na Coreia do Sul. A partir daí, ele considera que se tornou mais evidente uma tendência para privilegiar a produtividade e os ganhos das empresas em detrimento das condições de quem trabalha.
A chegada da inteligência artificial acrescenta outra camada de inquietação: “Vivemos numa época em que o valor do trabalho está à beira de desaparecer. O que nos permitirá voltar a estabelecer ligações uns com os outros? O que poderá ajudar-nos a curar relações quebradas? Provavelmente, o amor. Mesmo quando parece impossível, acredito que só através do amor poderemos curar-nos e voltar a ligar-nos uns aos outros.”
